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那么一旦亲友、爱人遭遇不测或自己的情感发生变化时，情执深重的人们往往无法承受这突如其来的打击，沉浸于极度的痛苦中难以自拔，而且愈陷愈深。许多人由此而患相思病，甚至自暴自弃、以身殉情等等。母亲思念孩子，...可爱之人，一定能给我们今生和来世带来利益。如果对爱人不善作观察，只是随顺情执，所谓的爱情只会给我们带来无尽的痛苦。
编辑：明霞
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佚名
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清晰的明了，觉悟的人不多。什么样的人能觉悟？彻底牺牲自己利益的人能觉悟，如果对世间名闻利养放不下，五欲六尘的享受放不下，恩怨的情执放不下，就不可能觉悟。真正觉悟之人，并非要特殊的天才。释迦牟尼佛会下的周利盘陀伽是愚钝之人，他在世尊会下时间不长，亦能证阿罗汉果，原因就是他能放下。
我们在多生多劫之前，就曾经学过佛，遇到佛菩萨，供养过佛菩萨，种植深厚的善根。为何不开悟？病根是我们的情执没有彻底放下。...
净空法师
佛教问答
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，以法为轻，若有学行俱优、智慧与慈悲并重于世的高僧出现，自然形成以僧宝为佛教中心的局面。 不过，今后的情况可能更为艰钜。因为面临科学文明、民主思潮、自由情执，要使僧众受到广大群众的拥护与皈敬，必须...
不详
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修学佛法，解不容易，尤其是正解，一定要转八识成四智，见解才是正知正见。初学者首先要接受这个事实，否则研究经教一定是随顺自己的理解，决定不是如来的意思，这种解经难免有错。因为凡夫的情执没有断，思想、见解是从八识五十一心所流出来的，怎能与佛菩萨相比？
百丈禅师度野狐的公案，这是讲“错下一个字转语，堕五百世野狐身”，因为误导众生，要负因果责任。没有开悟的人，如何讲经？实在讲，没有开悟根本不够...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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24. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 25. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在 26. 不要太肯定自己的看法，这样子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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尤其是因见解而生的价值观念，及讨论若未能由这些价值观念中超脱出来，会对四念处的修行产生什么样的影响。 感性层次的执著像一阵“风”，是可强可弱、可广可狭的，它是一个“情执”。但这阵风是朝什么方向吹，却是被知性层次的执著，即一些“见解”所决定的。我们可把人对见解的执著称作“法执”或“见执”。 天下没有没有方向的风，风若没有了方向就不是风了。同样的，天下也没有没有“对象”的情执，就好像谈恋爱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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名利、情执以及身体的生、老、病、死所苦时，就能达到自在无畏的喜乐之境。（二）明朗感：这是由内心深处的智慧所散放出来的光明亮丽，它能破除黑暗无明，照亮生命的每一角落、各个层面。智慧之光亦能使人心自在稳定，...
佚名
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参考。
1、遵循释尊四依法之遗训。
释尊悬知末法邪师魔外盛行之事，临涅槃时，特别开示佛教行人四依法，以免上当受骗。何为四依？⑴、依法不依人。法性常住，能执持善法，模范人天。而人心唯危，情执厚重，不堪依怙...
佚名
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恨，又岂是真实的，若能如理思惟，即可逐渐放下凡夫内心追求的情执爱染。再者，既已了知五蕴无我，那么外在的一一法当然也是无我所。
所以从如实观，如实清楚明了，参透了，自然就能放下心对外的种种攀缘。如果能够...
佚名
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自己成、自己有，既然是假诸多因缘条件才聚集而成的，请问能有实在喜贪之法可执着吗？
即使别人对我的瞋恨，又岂是真实的，若能如理思惟，即可逐渐放下凡夫内心追求的情执爱染。 再者，既已了知五蕴无我，那么...
佚名
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